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    古建磚瓦行業對低碳經濟的影響

    文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2017-11-25     瀏覽次數:    


    徽派建筑是我國古代社會后期老練的一大建筑門戶。明中葉往后,跟著徽商的興起和社會經濟的開展,徽派園林和宅居建筑亦同步開展起來并跨出徽州本鄉,在大江南北各大城鎮扎根落戶。徽派建筑的工藝特征和造型風格首要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實體中。

    了解了徽州的概念后,我們再來看看徽派建筑有什么獨到之處:

    諧和流通,統一規劃的全體美。這和其時徽州的社會布景和地域環境密切相關:因為徽州是封建宗法制度的理論基礎——程朱理學的發祥地,宗法制度較他處更為威嚴而齊備。為了堅持血緣的純潔性和家族凝聚力,防范外族侵略,徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風水文明中心,官商士民對封建風水文明頂禮膜拜,篤信不疑,認為村鎮的集體布局所勾勒而成的地勢概括的寓意內涵直接反映了一個家族的“文明”本質,關系著家族的榮辱興衰。家族建筑物統一規劃深得人心。

    徽派建筑的集體布局雖然是封建族權限制下的產品,帶著濃重的封建迷信色彩,其美學作用卻是雋妙無比,讓人大開眼界的?;罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻,飛檐翹角的房子隨山形地勢凹凸參差,層疊有序,蔚為壯觀。眾所周知的黟縣牛形村——宏村可謂典型。站在村邊山坡上俯視全村,各種各樣的建筑物規劃嚴

    排序整齊。讓停步其間的游人耳目一新,肅然起敬。

    依山傍水,翠微繚繞的天然美?;罩莸貏萘鑱y多姿,境內層巒迭障,溪水縱橫,溫潤的亞熱帶氣候更使這兒山林茂盛,綠意蔥翠。

    日子在“理學文章山水幽”獨特的人文環境中的徽州人文明修養深重,構思村鎮藍圖時長于捉住山水作文章。表現為山巒為溪水骨架,溪水是村落血脈,建筑物成了依附于血脈——溪水及其支流的“細胞”?;张山ㄖw布局時多重視周圍環境,參看山形地脈,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和天然景象融為一體,居家環境靜謐典雅如詩如畫,堅持人與天然的天然諧和。在這種建筑思維的指導下,徽州“桃花園里人家”式的村鎮隨處可見。它們或鋪展于波光瀲滟的大河之濱,或蟄伏于云遮霧繞的深山一隅,環境典雅,空氣新鮮,視界繽紛。典型的如休寧縣汪村鎮石屋坑村,這兒群峰樹立,林壑幽麗,房子呈梯式擺放,參差有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷有里,朦朦朧朧,縹縹緲緲,恍如人間仙境力求人工建筑與天然景象融為一體,居家環境靜謐典雅如詩如畫。

    清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來,徽州因地勢原因,“力耕所出,缺乏以供”,民生維艱。日子在這種艱苦環境中的徽州人深知養家創業之艱苦,養成了節衣縮食勤儉持家的出色風儀,且寫進族規家訓,作為家風教育的必修教材,代代相傳。在鞏固有用、漂亮大方的基礎上尋求樸素天然清雅簡淡的美感?;张晒沤ú牧闲【幗榻B,緣于此,徽州罕見富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當地豐富的粘土、石灰、黟縣青石、水杉為首要資料建筑的徽派民居構思精巧、造型別致、健壯漂亮。遠遠望去,清一色的黑瓦白墻,對比鮮明,加上色彩斑斕的青石門(窗)罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間,愈顯得古拙典雅,韻味無量,清淡樸素之風展示無遺。




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